Uncategorized

Cara Jualan Yang Menjanjikan Untung Besar

Banyak wanita Muslim yang mengenakan pakaian menurut Islam hanya jualan yang menjanjikan karena mereka percaya bahwa itu adalah kewajiban dan komitmen agama mereka. Banyak dari mereka belajar tentang dan termotivasi berpakaian Islami dari keluarga mereka, teman-teman di lembaga pendidikan atau dari Alquran dan hadits mereka sendiri. Beberapa orang merasa pantas, dari pengalaman mereka sendiri, untuk memiliki jilbab / niqab / kerudung / kerudung sebagai pelindung dari konsentrasi pria yang tidak diinginkan atau godaan duniawi ketika mereka pergi untuk pendidikan bersama atau berinteraksi dengan pria untuk tujuan profesional.

Gambarannya menjadi lebih kompleks ketika seseorang memperhitungkan fakta bahwa tidak ada satu teks masoret, tetapi banyak. Lebih jauh lagi, sejauh periode Babilonia ketika grosir baju kokoh Talmud diedit, ada kesadaran akan kesalahan besar dalam teks Taurat tentang ejaan dan notasi ortografik. Seperti yang dikemukakan Shapiro, ada diskusi halachic tentang jualan yang menjanjikan apa yang terjadi jika teks Taurat berbeda dengan teks yang dikutip dalam Talmud, atau perbedaan antara teks yang dikutip dalam Talmud dan teks masoret. Contohnya dapat ditemukan di Sepuluh Perintah. Dalam Talmud Yerushalmi, perintah pertama mengeja kata “hotzesicha” tanpa “yud”, tetapi teks masoret dalam Keluaran dan Ulangan mengejanya dengan “yud”.

Cara Jualan Yang Menjanjikan Di rumah

Ini bukan kesalahan kecil. Orang bijak dari periode Talmud sadar dan prihatin dengan banyak perbedaan dalam teks Taurat. Midrash Rabbah berkomentar bahwa teks Taurat R. Meir berbeda dengan R. Akiva. Dalam Kejadian 1:31 kata Tov M’od muncul sebagai kata-kata dalam teks R. Meir, tetapi dalam Tov Mavet karya R. Akiva muncul sebagai pengganti “Tov Me’od”.

Dalam Kejadian 3:21 kata “Atau” muncul dengan jualan yang menjanjikan“, yang berarti pakaian, tetapi dalam teks R. Meir kata itu muncul dengan “aleph”, sehingga menerjemahkan kata tersebut menjadi cahaya. Selanjutnya di T.B. Makot 11: a dikemukakan pendapat bahwa Yosua dan bukan Musa yang menulis delapan ayat terakhir Ulangan. Ini hanyalah daftar singkat dari ketidakkonsistenan teks. Intinya adalah, karena kita memiliki ketidakkonsistenan ini, bagaimana Rambam dapat menyusun prinsip kedelapan, pada dasarnya, menjadikan orang bijak sebagai bidah?

jualan yang menjanjikan

Jelas, Rambam mengetahui semua ini. Bagaimana jualan yang menjanjikan dia masih bisa menempatkan prinsip kedelapan dari iman ini sebagai salah satu dari tiga belas ikkarim (prinsip)? Arthur Hyman, seorang sarjana Maimonides dan penulis beberapa teks tentang filsafat Yahudi abad pertengahan (direferensikan oleh Marc Shapiro) menyatakan bahwa Rambam bekerja dengan dua sistem keyakinan sejat  dan “keyakinan yang diperlukan”. Menurut Hyman, ketika Rambam merumuskan prinsip ini, dia tahu bahwa Musa tidak menulis seluruh Taurat.

Perhatian utamanya adalah untuk kesejahteraan jualan yang menjanjikan keuntungan pada saat yang sangat sulit di Spanyol Muslim dan merasa perlu untuk mengabadikan gagasan ini demi “amcha”. Dengan mengabadikan ini dan gagasan lainnya, itu akan menjaga komunitas Yahudi dari penyimpangan dan membantu mempertahankan iman mereka yang setia. Perlu diingat bahwa saat ini umat Islam menuduh orang Yahudi dengan sengaja mengubah teks Pentateuch. Jadi, sangatlah penting bagi Rambam untuk menggarisbawahi keilahian dan sifat murni dari keseluruhan teks.

Setelah mengatakan semua ini, saya akan jualan yang menjanjikan menyimpulkan dengan pertanyaan lain yang sayangnya tidak memiliki jawaban yang sederhana.Pertanyaan. Jika benar bahwa Taurat, ditulis dengan inspirasi Ilahi, tetapi tidak didiktekan kata demi kata oleh Tuhan dan oleh karena itu tidak dapat diubah, (sebagaimana dibuktikan dengan berbagai versi teks masoret dan tikunei soferim, ditambah dengan varian dalam teks bahkan selama Periode Talmud) daripada apakah sistem halachic kita cacat, karena fondasinya tidak bertumpu pada batuan dasar